法西斯主义者再次渗入文化：在包豪斯与国际风格之间

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法西斯主义者再次渗入文化：在包豪斯与国际风格之间

在德国居住多年，亲眼见证知识分子、艺术家与作家如何承受纳粹社会主义（nacionalsocialismo）等极权体制的后果，如今听到德国极右翼提出其文化纲领，令人忧心忡忡。他们主张上台后将推动「德国国民艺术」，宣称包豪斯（Bauhaus）——这所建筑、艺术与设计学校——并非德国产物，而是国际性艺术，不能代表德国或德国人民。

极右翼刚刚在萨克森-安哈特（Sachsen-Anhalt）州选举中获胜，该州包含德绍（Dessau）市，此处坐落著由建筑师瓦尔特·格罗皮乌斯（Walter Gropius, 1883-1969）设计并创立执掌的包豪斯学校（1919-1928年）。

在巴拿马，我初识包豪斯学派，要归功于被视为我国最杰出知识份子之一的爱德华多·特赫纳·戴维斯（Eduardo Tejeira Davis, 1958-2016）。他学养渊博、眼光锐利、学术产出不辍，在德国取得博士学位，论文集结为《拉丁美洲现代建筑根源：西班牙语加勒比地区自十九世纪末至今》（1987）。

我刚从德国抵达巴拿马时便认识他，当时我正争取在该国攻读博士的奖学金。当时无法想像，经历过纳粹极权与大屠杀的德国极右翼，竟能延续纳粹主义的衣钵，主张包豪斯「非德国」。

我在德国完成博士论文，深入研读德国民谣运动（romanticismo alemán）——这个萌芽于十九世纪门槛的文化和艺术运动——让我理解到，并非所有根植于血缘、起源与传统的文化民族主义，就自动等同保守与反动；尽管这种倒退潜力始终存在，等待右翼或左翼民粹主义者在最坏情况下引爆它。

但在德国，此种文化民族主义曾打上德意志民族国家的烙印，更进一步被纳粹的种族主义元素所接管。德国艺术被定义为「雅利安」，为此纳粹于1927年在慕尼黑策划「堕落艺术展」（Entartete Kunst），没收窃取全德国的前卫艺术。必须指出，纳粹主义的第一批受害者正是德国人自身，他们被剥夺了庞大而多元的智识遗产，这悲剧在1933年由宣传部长约瑟夫·戈培尔（Joseph Goebbels）下令于全德尤其柏林腓特烈广场（Behelplatz）的焚书事件中得到集中呈现。

这种反文化与知识份子的氛围，导致德国诸多知识分子遭迫害与流亡，包括瓦尔特·格罗皮乌斯在内。留下的人中，部分选择适应体制，例如演员古斯塔夫·格林登斯（Gustav Gründgens）便成为克劳斯·曼（Klaus Mann, 1906-1949）著名小说《梅菲斯特》（Mephisto, 1936）的主角原型，而克劳斯·曼正是托马斯·曼（Thomas Mann, 1875-1955）之子。

可以肯定的是，在纳粹上台前，德国各界艺术皆经历蓬勃发展。耐人寻味的是，纳粹在德国摧毁了开放、世界主义且备受全球钦慕研究的德国高雅文化，但驻巴黎的纳粹占领军官员却从未停止歌剧院之行的乐趣，例如频繁观赏让·保尔·萨特（Jean Paul Sartre）等剧作家的作品。

最为讽刺与阴森的是，纳粹从未放弃被污名化、送入毒气室的犹太裔人才，例如小提琴家阿尔玛·罗泽（Alma Rosé, 1906-1944）——作曲家古斯塔夫·马勒（Gustav Mahler）的姪女——被强迫组建乐团，以古典音乐慰藉德军官，并为强制劳动与处决伴奏。

包豪斯不仅是建筑学校，也是艺术学府。根据格罗皮乌斯签署的《包豪斯宣言》（1919），艺术的终极目标应是让雕塑、绘画等艺术形式统一于建筑之中…