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法西斯主義者再次滲入文化：在包豪斯與國際風格之間
在德國居住多年，親眼見證知識分子、藝術家與作家如何承受納粹社會主義（nacionalsocialismo）等極權體制的後果，如今聽到德國極右翼提出其文化綱領，令人憂心忡忡。他們主張上台後將推動「德國國民藝術」，宣稱包豪斯（Bauhaus）——這所建築、藝術與設計學校——並非德國產物，而是國際性藝術，不能代表德國或德國人民。
極右翼剛剛在薩克森-安哈特（Sachsen-Anhalt）州選舉中獲勝，該州包含德紹（Dessau）市，此處坐落著由建築師瓦爾特·格羅皮烏斯（Walter Gropius, 1883-1969）設計並創立執掌的包豪斯學校（1919-1928年）。
在巴拿馬，我初識包豪斯學派，要歸功於被視為我國最傑出知識份子之一的愛德華多·特赫納·戴維斯（Eduardo Tejeira Davis, 1958-2016）。他學養淵博、眼光銳利、學術產出不輟，在德国取得博士學位，論文集結為《拉丁美洲現代建築根源：西班牙語加勒比地區自十九世紀末至今》（1987）。
我剛從德國抵達巴拿馬時便認識他，當時我正爭取在該國攻讀博士的獎學金。當時無法想像，經歷過納粹極權與大屠殺的德國極右翼，竟能延续納粹主義的衣缽，主張包豪斯「非德國」。
我在德國完成博士論文，深入研讀德國民謠運動（romanticismo alemán）——這個萌芽於十九世紀門檻的文化和藝術運動——讓我理解到，並非所有根植於血緣、起源與傳統的文化民族主義，就自動等同保守與反動；儘管這種倒退潛力始終存在，等待右翼或左翼民粹主義者在最壞情況下引爆它。
但在德國，此種文化民族主義曾打上德意志民族國家的烙印，更進一步被納粹的種族主義元素所接管。德國藝術被定義為「雅利安」，為此納粹於1927年在慕尼黑策劃「墮落藝術展」（Entartete Kunst），沒收竊取全德國的前衛藝術。必須指出，納粹主義的第一批受害者正是德國人自身，他們被剝奪了龐大而多元的智識遺產，這悲劇在1933年由宣傳部長約瑟夫·戈培爾（Joseph Goebbels）下令於全德尤其柏林腓特烈廣場（Behelplatz）的焚書事件中得到集中呈現。
這種反文化與知識份子的氛圍，導致德國諸多知識分子遭迫害與流亡，包括瓦爾特·格羅皮烏斯在內。留下的人中，部分選擇適應體制，例如演員古斯塔夫·格林登斯（Gustav Gründgens）便成為克勞斯·曼（Klaus Mann, 1906-1949）著名小說《梅菲斯特》（Mephisto, 1936）的主角原型，而克勞斯·曼正是托馬斯·曼（Thomas Mann, 1875-1955）之子。
可以肯定的是，在納粹上臺前，德國各界藝術皆經歷蓬勃發展。耐人尋味的是，納粹在德國摧毀了開放、世界主義且備受全球欽慕研究的德國高雅文化，但駐巴黎的納粹佔領軍官員卻從未停止歌劇院之行的樂趣，例如頻繁觀賞让·保尔·萨特（Jean Paul Sartre）等劇作家的作品。
最為諷刺與陰森的是，納粹從未放棄被污名化、送入毒氣室的猶太裔人才，例如小提琴家阿爾瑪·羅澤（Alma Rosé, 1906-1944）——作曲家古斯塔夫·馬勒（Gustav Mahler）的姪女——被強迫組建樂團，以古典音樂慰藉德軍官，並為強制勞動與處決伴奏。
包豪斯不僅是建築學校，也是藝術學府。根據格羅皮烏斯簽署的《包豪斯宣言》（1919），藝術的終極目標應是讓雕塑、繪畫等藝術形式統一於建築之中…